سماه فك الوثاق على لامية الزقاق ، وشرح عبد اللّه بن أحمد بن المصطفى الغلاوي الأحمدي الشنجيطي الدرر اللوامع لابن بري ، واختصرها في نظم جرى فيه على ما به الأخذ ، ثم شرحه ، كما نظم نوازل الوزاني وشرح اليوسفية فيما قبل ؛ ونظم أحمد بن محمد بن موسى بن ايجل الزيدي وفيات التكروريين على روي الوفيات الفشتالية . وهناك غيره كثير من الصحراويين المعجبين بوفيات الفشتالي ينظمون أبياتا على نظمها في تراجم الشيوخ . 6 ) - وفي ميدان الأسانيد نجد - مثلا - شيخ الجماعة ببلاد التكرور أبا عبد اللّه محمد بن المختار بن الأعمش يجيز تلميذه محمد بن الحاج عثمان الجماني بقراءة نافع ، كما أجازه الحاج المختار بن محمد ، عن الإمام المحقق أستاذ المغرب كله بل أستاذ الدنيا كلها - حسب عبارته - أبي زيد عبد الرحمن بن القاسم ابن القاضي الفاسي ، عن شيخه عبد الرحمن بن عبد الواحد عن الشريف المريني ، عن القاسم بن إبراهيم الدكالي ، عن الإمام ابن غازي ، عن الصغير ، عن أبي العباس أحمد الفلالي ، عن أبي عبد اللّه الفخار ، عن أبي العباس أحمد الزواوي ، عن أبي الحسن بن سليمان الخ . وأجازه أن يروي عنه كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلّى اللّه عليه وسلم للقاضي عياض ، كما سمعه منه بحق إجازته عن الحاج عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن عيسى المغربي ( البوحسني ) عن الإمام الحافظ الجليل ذي التصانيف العجيبة أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي ، عن والده عن الإمام محمد بن قاسم بن محمد بن علي القيسي الغرناطي الفاسي الشهير بالقصار الخ . وأخذ أحمد الشواف الوداني المصافحة والمشابكة سلسلة عن شيخه أحمد بن محمد بن خالد الجرسيفي السوسي عن أحمد بن أبي القاسم بن عبد اللّه الجرسيفي ، عن سعيد بن عبد اللّه التملي عن عبد الرحمن بن محمد التلمساني نزيل تارودانت قاعدة السوس الأقصى ، عن يحيى بن عبد اللّه بن